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對許多人而言，是一直要到「部落格」「Web 2.0」這些潮詞(buzzword)在大眾媒體上橫空出世，才發覺網路世界突然變了。這些變革絕非一夕之間形成，而是長久逐步發展，時時演變，絕無終點。我曾經歸納了四種當代的資訊技術變革的方向：

• 更低的資訊編碼與流通成本：
  由於網際網路出版與流通技術的成熟，幾乎人人都能以極低的成本製作出眾人可以取用的資訊。
• 更佳的交換與通透性：
  各種技術標準與規範的普及，使得資訊可以擺脫載體的侷限。如各種網路服務的混搭(Mashup)的應用。
• 更低的搜尋成本：
  網際網路資訊檢索技術的進步，徹底改變了人們使用網路資訊的行為。按下一個搜尋鍵，就可以穿越各種目錄與首頁導覽的階層架構，直接取用到資料內容。
• 個人可識別性：
  被編碼過的網際網路絕非匿名者的天堂，其實是任何一舉一動都會被紀錄與傳播。因此，個人不必要「埋身」於組織之下，才能換取足夠的傳播資本。

光看文字也許難以理解，如果想對這些變化有切身的了解，我會建議：先建立一個自己的部落格吧！並且維持下去。不要透過那些翻譯的文獻與外電報導。這時候才能真正的體認到這些技術與日常生活的關係。對於圖書館事業中的各位：也許你是館員、學生、學者、服務提供者、閱讀愛好者們，應該如何展開這一段，只屬於你自己的部落格之旅？以下是我的旅遊指南：

我一直覺得，寫網誌(Blogging)與古代文人寫「筆記、劄記」是很類似的。當然這兩者有很多不同的地方。但我認為這些不同之處，主要在資訊技術加速了媒體的社會互動即時性；但在書寫的行為上，Blogging 與寫傳統日記筆記有很多相似的地方。我雖然一直有這種想法，但學識不夠，一時找不到充分的證據。前幾日看到陸揚的「博客的前世今生」，寫的再好不過了，摘錄一段如下：

筆記形式的多樣化也和今天的博客差不多。它可以是當時的八卦雜誌，所謂「朝廷之遺事，史官之所不記，與士大夫笑談之余而可錄者，錄之以備閑居之覽也」（《歸田錄》序），而今天的史家誰能小看歐陽修記的這些八卦呢？它也可以是在寂寥中尋求相知的工具，所謂「暇日萃之成編，其或獨夜遐想，舊朋不來，展卷對之，何異平生之友相與抵掌劇談哉！」（《癸辛雜識》序）尤其這後一種需求是宋代筆記中普遍顯露的傾向。筆記流傳於坊間，人人可讀，但撰寫者心中總是存著一個特殊的交流圈。明清以來公開的日記也屬於這一類。